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【甲年．大齋期第三週．週四】
【經課】
以弗所書4章25-32節 呼籲要誠實與寬容
【默想】
教會的生活是一群經歷「更新」的成員所組成的新社群，又稱為「新造的人」所組成的群體。這是保羅很重視的教義，人恢復上主的形像後，成為新造的人，這樣的人有新的生命依靠（上主之子）、新的人生目的（不以私慾為依歸），以及新的社會行為（使人類的群體與環境合乎上主仁義與聖潔的標準），更有新的生命動力（聖靈）。基督信仰使我們成為上主所更新的人，我們必須檢討我們生命所依、所循及活著的意義與目的。這信仰不單是個人內在的更新，也是貢獻自己在群體中而帶來的更新。你可有過自己的改變，同時也使他人因此被改變的經驗嗎？
【經文默想】
以弗所書4章32節
要仁慈相待，存憐憫的心，彼此饒恕，正如上帝在基督裏饒恕了你們一樣。
讀者回饋：讀者們有想要跟我們分享的事嗎？
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鄭沂珊姊妹／撰
一、乾渴尋泉遇主得生
從曠野缺水中百姓埋怨神（出埃及記17章1-7節），到先知責備以色列離棄活水泉源、自鑿破裂池子（耶利米書2章4-13節），保羅指出出埃及的群體都曾同飲靈磐石，就是基督（哥林多前書10章1-4節）；而約翰福音中，道就是生命與光（約翰福音1章1-9節），主又向撒瑪利亞婦人宣告祂賜的活水能湧流到永生（約翰福音4章5-42節），並呼召凡渴的人到祂這裡來喝（約翰福音7章37-39節）。
◇ 當你處於屬靈乾渴或生命曠野時，是選擇抱怨、轉向替代泉源，還是回到基督這真正的活水？你如今最深的乾渴，主正如何邀請你在祂裡面重新得生？二、悔改歸主棄假得生
掃羅在戰事後以宗教理由掩飾悖逆，卻被先知指出：聽命勝於獻祭（撒母耳記上15章10-31節）；使徒則勸勉信徒除去謊言與苦毒，以恩慈相待，在愛中效法神、行在光明裡（以弗所書4章25-32節；5章1-9章）。同時，約翰書信提醒教會持守真理與彼此相愛，免得偏離正道（約翰貳書1章1-13節）。
◇ 當你檢視自己的信仰樣貌，是否也可能落入掃羅式的「外在敬虔卻內裡悖逆」？有哪些習慣性的假冒、情緒或不順服，需要你在光中被顯明，真實悔改，好讓生命從宗教形式轉為真實得生？三、聽道行真順主而生
從太初之道成為生命之光（約翰福音1章1-9節），到主在撒瑪利亞城中以活水翻轉生命並帶出見證（約翰福音4章5-42節），再到節期中宣告聖靈如活水江河從信的人流出（約翰福音7章37-39節），聖經呈現一條清楚的路徑：領受真道、內裡更新、外在活出。使徒的勸勉也提醒信徒持守真理、活在愛中（約翰貳書1章1-13節）。
◇ 你面對神話語時，是停留在理解與感動，還是願意讓真道塑造選擇與生活？本週有哪些具體順服，是你可以回應主的光與話，使所領受的不只停留於心，而是在行動中活出真正的生命？