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鄭沂珊姊妹/撰
一、枯骨得氣復甦而生
先知看見枯骨因神的氣息復活(以西結書37章1-14節),保羅宣告隨從聖靈就是生命平安、那叫耶穌從死裡復活的靈也要賜生命(羅馬書8章6-11節),主耶穌更在拉撒路之死中顯出祂是復活與生命(約翰福音11章1-45節);歷史中神亦藉先知使死者復甦(列王紀上17章17-24節;列王紀下4章18-37節),使徒時代更見生命重現(使徒行傳20章7-12節),並指出我們原是死在過犯中,卻因恩典得以活過來(以弗所書2章1-10節)。
◇ 當我面對生命中的枯乾、絕望或「如同死亡」的景況時,我是否相信神仍能使之復甦?有哪些領域需要神的靈再次吹氣,使我從死蔭中被更新而生?二、應許堅定信靠得生
在困境與審判陰影中,神仍藉耶利米宣告立永約、施恩不變(耶利米書32章1-9,36-41節),主耶穌也指出神不是死人的神,乃是活人的神(馬太福音22章23-33節),顯明生命在祂裡面的終極盼望;大衛在被揀選時領受聖靈(撒母耳記上16章11-13節),保羅為教會禱告愛心與辨識增長(腓立比書1章1-11節),約伯在苦難中仍選擇向神陳明、持守盼望(約伯記13章13-19節),耶利米哀歌亦在深淵中向神呼求(耶利米哀歌3章55-66節)。
◇ 當現實環境動搖、甚至看似失去盼望時,我是否仍抓住神的應許?我的信心是否建立在神的永約與生命之上,使我在黑暗中仍然信靠而生?三、十架同行捨己成生
主耶穌預告自己將受死並復活(馬可福音10章32-34節),指向生命必經十架的道路;保羅宣告「活著就是基督,死了就有益處」,並勸勉信徒為福音同受苦難(腓立比書1章21-30節),顯明真正的生命在於與基督同活同死。從拉撒路的復活(約翰福音11章1-45節)到歷代復生的見證(列王紀上17章17-24節;列王紀下4章18-37節;使徒行傳20章7-12節),都指向一個更深的真理:生命的得著往往經過失去與交託。
◇ 我是否願意在跟隨基督的道路上,放下自我掌控與安全感?有哪些「需要死去」的部分,正是神要轉化、使我在十架的道路上經歷更真實生命的契機?

