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【甲年．大齋期第五週．週一】
【經課】
使徒行傳20章7-12節 保羅讓一個少年人活過來
【默想】
透過今天的經課可看出保羅是一位殷勤的使徒，他來回跨越歐亞兩洲，到處為主作見證。此刻他在希臘，一方面要在外邦教會中為耶路撒冷教會募款，另一方面也要堅固當地的教會，每次服事都像是「最後一次」與當地信徒會面一樣。今天的經課中提到在特羅亞時，他講道直到半夜，這固然是信徒們的渴慕，希望保羅多與他們分享，我們可以想像整個聚會應該不是單向的溝通而已，應該是在保羅的講論與眾人的提問間互動進行著，室內的燈火顯示人數必定不少，當時內部的空氣流通可能不是很順暢的情況下，一定有人昏昏欲睡，然而猶推古這位少年的位置，在三樓的窗口邊，打瞌睡是十分危險的。果不其然，他因為昏睡就摔到樓下，當時下樓察看的群眾認為他已經死了，有人以為或許是昏過去，但是至少路加醫生的記載是他已經死去。然而保羅下去察看時，卻說他還有氣，他竟然又活了過來。於是保羅又與會眾繼續聚會，講道，直到天亮。他的道與少年發生意外的插曲，為會眾留下深刻的印象，以及得到安慰。請想想，保羅事奉或傳福音的動力是從何而來？何以他能維持如此驚人的精力在眾人中服事？此外，少年「墜樓事件」似乎完全沒有影響會眾們聚會的熱誠，請問他們何以能如此的渴慕，聽保羅講道直到天亮？
【經文默想】
使徒行傳20章10-12節
保羅下去，伏在他身上，抱着他，說：「你們不要慌亂，他還有氣呢！」保羅又上樓去，擘餅，吃了，再講了許久，直到天亮才離開。他們把那活過來的孩子帶走，大家得到很大的安慰。
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鄭沂珊姊妹／撰
一、枯骨得氣復甦而生
先知看見枯骨因神的氣息復活（以西結書37章1-14節），保羅宣告隨從聖靈就是生命平安、那叫耶穌從死裡復活的靈也要賜生命（羅馬書8章6-11節），主耶穌更在拉撒路之死中顯出祂是復活與生命（約翰福音11章1-45節）；歷史中神亦藉先知使死者復甦（列王紀上17章17-24節；列王紀下4章18-37節），使徒時代更見生命重現（使徒行傳20章7-12節），並指出我們原是死在過犯中，卻因恩典得以活過來（以弗所書2章1-10節）。
◇ 當我面對生命中的枯乾、絕望或「如同死亡」的景況時，我是否相信神仍能使之復甦？有哪些領域需要神的靈再次吹氣，使我從死蔭中被更新而生？二、應許堅定信靠得生
在困境與審判陰影中，神仍藉耶利米宣告立永約、施恩不變（耶利米書32章1-9,36-41節），主耶穌也指出神不是死人的神，乃是活人的神（馬太福音22章23-33節），顯明生命在祂裡面的終極盼望；大衛在被揀選時領受聖靈（撒母耳記上16章11-13節），保羅為教會禱告愛心與辨識增長（腓立比書1章1-11節），約伯在苦難中仍選擇向神陳明、持守盼望（約伯記13章13-19節），耶利米哀歌亦在深淵中向神呼求（耶利米哀歌3章55-66節）。
◇ 當現實環境動搖、甚至看似失去盼望時，我是否仍抓住神的應許？我的信心是否建立在神的永約與生命之上，使我在黑暗中仍然信靠而生？三、十架同行捨己成生
主耶穌預告自己將受死並復活（馬可福音10章32-34節），指向生命必經十架的道路；保羅宣告「活著就是基督，死了就有益處」，並勸勉信徒為福音同受苦難（腓立比書1章21-30節），顯明真正的生命在於與基督同活同死。從拉撒路的復活（約翰福音11章1-45節）到歷代復生的見證（列王紀上17章17-24節；列王紀下4章18-37節；使徒行傳20章7-12節），都指向一個更深的真理：生命的得著往往經過失去與交託。
◇ 我是否願意在跟隨基督的道路上，放下自我掌控與安全感？有哪些「需要死去」的部分，正是神要轉化、使我在十架的道路上經歷更真實生命的契機？