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【甲年．大齋期第五週．週五】
【經課】
腓立比書1章21-30節 行事為人中看到基督
【默想】
腓立比書信中，我們可以感受到字裏行間洋溢著喜樂、充滿了感激。然而正在寫信的當下，保羅卻是在監獄之中。他似乎毫無懼怕，他將外在的環境視為將基督能夠顯大的背景，他覺得自己處在兩難之間，若此刻離開世間，可以在天上與基督同在，這真是好得無比。若他仍留在世間的話，是為了要幫助那些託付給他的人們能夠「在所信的道上又長進又喜樂」，兩者相比，他就不知該如何作抉擇了。到底是要為自己終極的喜樂、與基督美好的同在，還是為了牧養，而留在這有苦難的世間呢？當然生或死都並非保羅自己所能決定的。但是這樣心情下的保羅對我們提出了他的呼籲，首先希望我們「行事為人要與基督的福音相稱」，再者，我們「信服基督，而且要為他受苦」……，這兩個呼籲也成為了基督徒的生活準則與態度，就是用生活來活出上主的「救恩」（不是光用口傳），要預備好為主受苦，這是蒙恩的表現。請問你如何回應保羅的呼籲呢？
【經文默想】
腓立比書1章29-30節
因為你們蒙恩，不但得以信服基督，而且要為他受苦。你們的爭戰，就與你們曾在我身上見過、現在所聽到的是一樣的。
讀者回饋：讀者們有想要跟我們分享的事嗎？
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鄭沂珊姊妹／撰
一、枯骨得氣復甦而生
先知看見枯骨因神的氣息復活（以西結書37章1-14節），保羅宣告隨從聖靈就是生命平安、那叫耶穌從死裡復活的靈也要賜生命（羅馬書8章6-11節），主耶穌更在拉撒路之死中顯出祂是復活與生命（約翰福音11章1-45節）；歷史中神亦藉先知使死者復甦（列王紀上17章17-24節；列王紀下4章18-37節），使徒時代更見生命重現（使徒行傳20章7-12節），並指出我們原是死在過犯中，卻因恩典得以活過來（以弗所書2章1-10節）。
◇ 當我面對生命中的枯乾、絕望或「如同死亡」的景況時，我是否相信神仍能使之復甦？有哪些領域需要神的靈再次吹氣，使我從死蔭中被更新而生？二、應許堅定信靠得生
在困境與審判陰影中，神仍藉耶利米宣告立永約、施恩不變（耶利米書32章1-9,36-41節），主耶穌也指出神不是死人的神，乃是活人的神（馬太福音22章23-33節），顯明生命在祂裡面的終極盼望；大衛在被揀選時領受聖靈（撒母耳記上16章11-13節），保羅為教會禱告愛心與辨識增長（腓立比書1章1-11節），約伯在苦難中仍選擇向神陳明、持守盼望（約伯記13章13-19節），耶利米哀歌亦在深淵中向神呼求（耶利米哀歌3章55-66節）。
◇ 當現實環境動搖、甚至看似失去盼望時，我是否仍抓住神的應許？我的信心是否建立在神的永約與生命之上，使我在黑暗中仍然信靠而生？三、十架同行捨己成生
主耶穌預告自己將受死並復活（馬可福音10章32-34節），指向生命必經十架的道路；保羅宣告「活著就是基督，死了就有益處」，並勸勉信徒為福音同受苦難（腓立比書1章21-30節），顯明真正的生命在於與基督同活同死。從拉撒路的復活（約翰福音11章1-45節）到歷代復生的見證（列王紀上17章17-24節；列王紀下4章18-37節；使徒行傳20章7-12節），都指向一個更深的真理：生命的得著往往經過失去與交託。
◇ 我是否願意在跟隨基督的道路上，放下自我掌控與安全感？有哪些「需要死去」的部分，正是神要轉化、使我在十架的道路上經歷更真實生命的契機？