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【甲年．顯現節後第五週．週四】
【經課】
希伯來書8章1-7節 基督是中保
【默想】
今天的經文主要是介紹，耶穌作為大祭司的特殊身份與地位。內容延續著希伯來書第七章（特別是26-28節）所提到的這位大祭司，祂既是坐在天上寶座的右邊，所以祂絕對不是一位普通的人，是與「至高者」同等的地位，祂的工作雖然也是處理獻祭的事，但祂卻是在「真帳幕」中「服事」，以「天上的樣式」做美好的獻祭行動。另一方面，這個改變與「約」的更新有關。所以在第7節中預示了「第二個約」。上主要與人立新約。祂的意思並非前約失敗了，而是人唯有經歷過前約，才會明白新約的奧妙；若沒有前約作為新約的理解背景（pre-understanding），我們未必能準確了解上主的心意，甚至可能會錯誤地理解。顯現期臨近尾聲，你能從這段時間的讀經，更認出上主所帶來的盼望嗎？對照過去人以獻祭與上主和好的方式，你能從希伯來書所傳講新的約或大祭司所帶來的意義，看出上主與人和好方式的奧妙嗎？從舊轉到新的過程中，你能跟得上腳步，瞭解上主工作的苦心嗎？
【經文默想】
希伯來書8章5-6節
他們所供奉的本是天上之事的樣式和影像，正如摩西將要造帳幕的時候，上帝警戒他，說：「要謹慎，一切都要照着在山上指示你的樣式去做。」如今耶穌已經得了更優越的事奉，正如他作更美之約的中保；這約原是憑更美之應許立的。
讀者回饋：讀者們有想要跟我們分享的事嗎？
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鄭沂珊姊妹／撰
一、禁食行義，作鹽作光
當先知闡明真正的禁食是「鬆開兇惡的繩、使被欺壓的得自由」（以賽亞書58章1-12節），主耶穌稱門徒為「世上的鹽、世上的光」（馬太福音5章13-20節），保羅提醒福音不是倚靠智慧言語，乃在聖靈大能（哥林多前書2章1-16節；哥林多後書4章1-12節），箴言也勸勉人謹守訓誨如光照路（箴言6章6-23節）。
◇ 這些交織的經文提醒我們，我們是否只停留在宗教形式，而缺少公義與憐憫的生命實踐？在家庭、教會與社會處境中，我們可以如何具體活出「照亮黑暗、守望真理」的鹽光見證？二、立約守道，聽命行道
從神向摩西啟示名號並記念祂的約（出埃及記6章2-9節），到西乃山上百姓戰兢領受聖約（出埃及記19章9b-25節），希伯來書宣告基督為更美之約的大祭司（希伯來書8章1-7節；11章23-28節）；約西亞王聽見律法書便撕裂衣服、帶領全民悔改更新（列王紀下22章3-20節；23章1-8,21-25節）。這些段落共同指出：真正的屬神子民不僅「知道」約，更要「順服」約。
◇ 我們是否也只是熟悉真理，卻遲疑於實踐？我們願意如何像約西亞一樣即刻回應，使信仰從耳中進到腳中，從聽道成為行道？三、離暗歸光，定睛前方
耶穌宣告「我是世界的光，跟從我的必不在黑暗裡走」（約翰福音8章12-30節），但人心仍可能如亞哈貪戀權勢、終致敗壞（列王紀上21章20-29節）；保羅提醒以色列人蒙揀選卻也可能心硬（羅馬書11章2-10節），馬可福音更記載門徒對受苦彌賽亞的遲鈍與不解（馬可福音9章9-13節）。
◇ 在光與暗、忠與悖之間，我們每日都在抉擇方向，我們是否仍被私慾或懼怕牽引，停留在屬靈的灰暗地帶？此刻我們要如何重新定睛基督、離棄隱而未現的偶像，使生命真實轉向光明，持守到底？