每日三讀三禱
讀經.默想

每天早上六時‧中午十二時‧下午六時更新
(台北時間,GMT+8:00)

#Reading&Prayer

  • 【甲年.大齋期第二主日】

    2026年3月1日(晚禱) 【甲年(馬太年) .大齋期第二主日】每日三讀三禱運動

    【經課】

    約翰福音3章1-17節 基督的使命:拯救世界

    【默想】

    尼哥德慕這位深夜的訪客並不是普通的人,他是猶太人的拉比(學者),也是猶太人最高議會──「三合林」(Sanhedrin)的成員,這個議會成員是由猶太人的菁英所組成,其成員總數僅七十一人。尼哥德慕是一位對信仰認真的人,他不願道聽途說,而是要親自見過這位傳聞中與眾不同的拉比耶穌。雖然經文沒有把他對耶穌提出的問題記載下來,但是從耶穌的回答,可以看出他所問的想必是有關於「上帝的國」。所以耶穌的回答是:要見到上帝的國的人,必須要經歷「重生」。當然重生不是尼哥德慕所想的「再出生一次」的意思,而是生命的品質要徹底地改變,這生命是被上帝的風(又作「聖靈」)所拂過的生命,這生命是仰望過上主救恩的生命。當上帝的兒子被舉起時,猶如摩西在曠野將銅蛇舉起一樣,被火蛇咬傷的人,只因聽從了摩西所指示的方式,仰望被舉起的銅蛇就能得到醫治。同樣地,今日當上帝的兒子被舉起(上十字架)時,凡仰望衪的人,也要得著救治。這個「仰望」的動作就是信心(「起而行」)的表現。而讓上主的愛子被舉起的則是因為上主對世人的愛,也就是說上主愛世人的信心,表現在十架上被高舉的基督,以及人對十架上基督的回應上。當我們默想基督的十架時,應想到這是上主給我們回應的標誌,也就是祂愛的記號。當我們順服地仰望十架之後,新的生命就會展開了,我們的生命因著基督,透過聖靈而與上主展開了新的關係,猶如重新出生的生命。雖然當下尼哥德慕未能立即明白耶穌的說法,但是經歷復活的基督後,相信他的生命也會被聖靈拂過。你是否也經歷過這樣的「重生」呢?你是何時開始與上主有生命的關係呢?請回顧你這段生命轉變過程的經歷。

    【經文默想】

    約翰福音3章4-5節
    尼哥德慕對他說:「人已經老了,如何能重生呢?豈能再進母腹生出來嗎?」耶穌回答:「我實實在在地告訴你,人若不是從水和聖靈生的,就不能進上帝的國。

每日三讀三禱指引:如何開始三讀三禱? 默想聖言的步驟


讀者回饋:讀者們有想要跟我們分享的事嗎?

每週文字檔下載

專題文章

  • 鄭沂珊姊妹/撰

    一、離鄉回應,重生更新
    亞伯拉罕回應呼召離開本地本族(創世記12章1-4a節),保羅指出稱義不在行為,乃在信心領受應許(羅馬書4章1-5,13-17節),主耶穌更對尼哥底母宣告「人若不重生,就不能見神的國」(約翰福音3章1-17節);而以西結預言神要賜新心新靈(以西結書36章25-27節),以賽亞則描繪新天新地的更新(以賽亞書65章17-25節)。
    ◇ 當神呼召人從舊生命跨入新生命時,我是否仍停留在熟悉的安全之地?在信心、悔改與重生的呼召中,神今日要我離開的是什麼,好讓生命真正被祂更新?

    二、仰望救贖,恩典供應
    曠野中的百姓因怨言遭火蛇攻擊,卻因仰望銅蛇得以存活(民數記21章4-9節),正如基督被舉起,使信的人得永生(約翰福音3章14-15節);神在曠野降下嗎哪天天供應(出埃及記16章1-21,27-35節),顯明人活著不單靠自己力量,而在神信實看顧中存活。保羅也宣告基督是萬有之首,使萬有與神和好(歌羅西書1章15-23節),並拆毀隔斷的牆,使遠近之人同歸於一(以弗所書2章11-22節)。
    ◇ 當生命面對匱乏、軟弱與罪的重壓時,我是選擇埋怨還是仰望?我是否真的相信神每日的供應與十架的救贖已經足夠,使我在曠野仍能安然前行?

    三、憐憫臨在,活水泉湧
    主耶穌沒有定罪行淫的婦人,反而以恩典呼召她離開罪惡(約翰福音7章53節至8章11節),又在撒馬利亞井旁主動走近被忽略的婦人,開啟活水的對話(約翰福音4章1-6節);希伯來書提醒我們持定所承認的指望,忠於那設立基督為兒子的神(希伯來書3章1-6節)。神的更新不只在宏大的救恩歷史中,也臨到每一個被忽略的生命現場。
    ◇ 當我面對自己的羞愧、破碎或他人的軟弱時,我是選擇定罪還是靠近?我是否願意讓基督的憐憫先流入我的內心,使我也成為活水流向他人的器皿?