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【甲年．復活期第四週．週五】
【經課】
使徒行傳7章1-16節 司提反的講道
【默想】
今天經文是敘述司提反在猶太人議會中的講論，其實也可以看作是一篇證道，他非常熟稔地將希伯來傳統的經卷，也就是我們現在所稱的「舊約」作了一個歷史的整理。新生的教會所選出的七位執事，包括司提反在內，其餘的如腓利等人，從他們的名字來看，都是希臘化的名字，所以他們可能是當時接受希羅文化的年輕一輩，這些人往往會被誤會不能明白猶太人的歷史與典故。但是司提反的證道中，對於上主在他們祖先中的工作、對於律法等等都瞭若指掌。他們指控他褻瀆聖殿，但他卻一一舉例，上主重要的啟示、或與他們立約都在聖殿以外的地方，所以他最後一方面引述先知以賽亞的話說：「主說：『天是我的寶座，地是我的腳凳，你們要為我造怎樣的殿宇呢？那裡是我安歇的地方呢？這一切都是我手所造的』」（以賽亞書六十六章1節），接著他更進一步指控這些猶太人的領袖：「你們領受了天使所傳布的律法，竟不遵守。」（使徒行傳七章53節），他的證道立論清晰，強而有力，但是真理有時會觸怒虛偽的人，他顯然觸怒到這群領袖，但是司提反卻一無所懼。為了真理，為了見證復活的信仰群體，他似乎預備要犧牲了…，他絕對不是一時興起，或是莽撞行事。為真理辯護的司提反，顯示了他對信仰的深入認識，以及為見證不惜犧牲的勇氣。請思想，司提反與耶穌受難的過程有何雷同之處，司提反為何會如此地「義無反顧」？
【經文默想】
使徒行傳7章2-3節
司提反說：「諸位父老弟兄請聽！從前我們的祖宗亞伯拉罕在美索不達米亞，還沒有住在哈蘭的時候，榮耀的上帝向他顯現，對他說：『你要離開本地和親族，往我所要指示你的地去。』
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鄭沂珊姊妹／撰
一、聽聲隨牧行義路，歸群共體得豐生
耶穌形容自己是好牧人，羊也聽祂的聲音（約翰福音10章3-4節），以致於詩人說：「耶和華是我的牧者，我必不致缺乏」（詩篇23篇1節）。是人從前就如迷途之羊，如今歸回牧人，受祂護佑（彼得前書2章25節）。
◇ 你是否真認得主的聲音並願意跟隨？在今日的生活與群體中（使徒行傳2章42-47節），你如何活出一種既屬於牧人、也彼此相屬的生命，使生命進入主所應許的「更豐盛」（約翰福音10章10節）？二、受苦效主存良善，謙卑牧養顯真愛
耶穌表明自己「人子來乃是要服事人並捨命」（馬太福音20章28節），使徒彼得也勸勉作主僕人的，因行善受苦仍忍耐，這是有福的（彼得前書2章19-21節），並且務要牧養群羊，不轄制，乃要作榜樣（彼得前書5章2-3節）。
◇ 當你面對不公、壓力或委屈時，是否願意以基督為榜樣？你的服事是出於責任、期待回報，還是出於愛與甘心？你如何在實際關係中活出「牧人也是僕人」的生命樣式？三、蒙召離鄉行信路，為主捨命見真光
亞伯拉罕蒙召離開本地、本族、父家（創世記12章1-3節），摩西也蒙神差遣拯救百姓要脫離埃及人之手（出埃及記3章10節），司提反更因為主見證而殉道（使徒行傳6章8-15節；7章55-60節），先知烏利亞也因為上主發預言而付上代價（耶利米書26章20-24節）。
◇ 上主今日呼召你離開的是什麼？你是否願意為真理與福音承擔代價？在復活的盼望中，你如何重新理解生命的價值，使自己成為那「將靈魂交託主手中」（詩篇31篇5節）的人？