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【甲年．顯現節後第四主日】
【經課】
哥林多前書1章18-31節 基督被釘十字是上帝的大能
【默想】
在今天的經文裏，保羅精闢地講解了十字架的道理。這是一篇說理的敘述，但是保羅竟能以詩意般的文字來表達，實在非常不容易。由於猶太人相信「大能的上主」，所以他們認為上主的大能一定會用來懲罰惡待上主子民的仇敵，因此他們無法接受上主是被釘十字架的耶穌。試想想，大能的上主怎能反被仇敵釘在十字架上呢？希臘人則是重視「智慧」，但這智慧是以人的邏輯來思考，上主會來到世上救人，被釘在十字架上又如何能救人呢？然而他們萬萬不會想到：上主就是以他們以為的軟弱、愚拙的方式來改變人類的命運，也就是施行祂的拯救。這個世界就是想依靠人自以為的強大與智慧，反而造成了對立、衝突、破壞更加嚴重。上主所展示的溫柔的力量，天國的邏輯才是困難重重的人類社會的解方，人類的救贖盡在耶穌基督的十字架中，所以「該誇耀的是主！」請認真默想十字架（若有十字架在你的身邊，就緊緊地握住它），思想上主如何透過這種我們無法想到的方式來展現祂的智慧、大能與救恩？
【經文默想】
哥林多前書1章30節
但你們得以在基督耶穌裏是本乎上帝，他使基督成為我們的智慧，成為公義、聖潔、救贖。
讀者回饋：讀者們有想要跟我們分享的事嗎？
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鄭沂珊姊妹／撰
一、卑貧蒙福，十架成榮
彌迦指出神所要的是「行公義、好憐憫、存謙卑的心」（彌迦書6章1-8節），保羅宣告十字架的道理在世人看為愚拙卻是神的大能（哥林多前書1章18-31節），耶穌在山上稱貧窮、哀慟、溫柔、為義受逼迫的人為有福（馬太福音5章1-12節；路加福音6章17-26節）。
◇ 在一個崇尚能力與成功的世界裡，我是否願意重新定義「福氣」與「榮耀」，選擇走十架與謙卑的道路，而非追逐世俗的高位與掌聲？二、守約施愛，扶弱成愛
從路得對拿俄米不離不棄的忠誠（路得記1章1-18節），到波阿斯在田間為寄居者與貧弱者留餘地（路得記2章1-16節；3章1-13節；4章13-22節），再到腓利門書中接納奴僕為弟兄的福音更新（腓利門書1章1-25節），並雅各對富足欺壓者的嚴厲警告（雅各書5章1-6節），律法也一再吩咐為孤兒寡婦與弱勢伸冤（申命記4章1-14節），我們看見神國與世界截然不同的法則。
◇ 我的信仰是否只停留在敬拜與言語，還是真正在具體關係與資源分配上實踐憐憫，使愛成為可見、可觸、可承擔的行動？三、心潔行正，真道成聖
以賽亞責備百姓用嘴唇尊敬神、心卻遠離（以賽亞書29章1-16節），耶穌指出人因傳統而廢棄神誡命（馬可福音7章1-8節），雅各呼籲屬天智慧結出和平與公義的果子（雅各書3章13-18節），約翰則說信而遵行者勝過世界（約翰壹書5章1-5節）
◇ 我是否讓神的話語真實塑造內心與生活，使敬虔不流於形式，而在思想、言語與行為上活出清潔與正直，成為分別為聖、榮耀主名的見證？