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【甲年．將臨期第四主日】
【經課】
羅馬書1章1-7節 保羅問候在羅馬的教會
【默想】
羅馬教會的會友們是保羅尚未見過面的弟兄姊妹，保羅向他們自我介紹時，首先特別強調自己是基督耶穌的僕人，是蒙召作使徒的，且有任務在身，就是要傳上帝的福音。這福音的核心就是耶穌基督，從人的角度，祂是大衛的後代，從屬靈的角度看，祂是復活的主，是上帝的兒子。保羅就是受祂的呼召成為使徒。從保羅的自我介紹中，我們一方面看到他的謙卑，他一方面說自己是僕人；一方面他又有特別的身份，就是基督直接呼召的使徒。他任務的領域是「萬國中」，牧養那些「蒙召屬耶穌基督的人」，同時也要將福音帶到更遼闊的萬國列邦之中。保羅同時也形容他的讀者們，羅馬的教會是上主所愛的、是蒙召成為「聖徒」、是屬耶穌基督的群體。從經文中，我們看到了這一種特殊的牧養關係，即使徒與聖徒都是蒙主所召的，在傳福音上都有責任，只是在教會中以及在世上職分有所不同。彼此同時在事奉上都是主的僕人，在關係上都是上主的兒女。進一步說，牧者與會友的這層關係不是雇傭的關係，而是一種在不同的崗位上，一同承擔基督使命的同袍關係。使徒或牧者雖有教導、宣講與牧養的角色，但信徒漸漸成熟到成為領袖時，他也能承擔協助教導、宣教與帶領人的角色與責任，若牧者能在信徒中選擇，栽培一些已成熟的信徒，使他們成為領袖，教導會友們彼此合作，培育他們信心，使之更成熟，也能逐漸分擔關懷、教導、宣講等等的任務，那麼教會的牧養關懷的幅度也會更大，被關心的人也愈多，關懷也越深入。請回想你在教會中擔任怎樣的角色呢？你與牧者的關係，或你與會友的關係如何？
【經文默想】
羅馬書1章5節
我們從他蒙恩受了使徒的職分，為他的名在萬國中使人因信而順服。
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鄭沂珊姊妹／撰
- 荒原載喜，盼望再起
以賽亞預告曠野將歡唱、沙漠要開花成榮（以賽亞書35章1–10節），並以更新的視野宣告盲者必看見、迷失者必得復還（以賽亞書29章17–24節），顯明上主在荒蕪中開出救恩之路。馬太福音記載施洗約翰在獄中尋問，耶穌以醫治與復興的記號回答（馬太福音11章2–11節），正呼應以賽亞所描述的國度臨在。雅各鼓勵信徒在苦難中忍耐等候主（雅各書5章7–10節），而使徒行傳見證初代教會在逼迫中仍經歷醫治與恩典增長（使徒行傳5章12–16節）。
?當外在仍如曠野，你是否願意以信心看見那條上主已經開啟的「喜樂大道」？在艱難之中，你的盼望正朝向誰？ - 約堅不移，恩深不息
撒母耳記下記錄上主向大衛立下永恆之約，使他的國度得以穩固（撒母耳記下7章1–17節），而大衛在禱告中承認一切皆出於上主的揀選與憐憫（撒母耳記下7章18–29節）。以西結異象中的河水從聖所流出，所到之處皆得醫治與新生（以西結書47章1–12節），象徵上主的約與恩典不止息。加拉太書指出在基督裡，信徒因信成為亞伯拉罕的後裔、承受應許（加拉太書3章23–29節、4章1–7節），不再是奴僕，乃是兒女。馬太福音見證耶穌醫治受苦者並釋放被捆綁的（馬太福音8章14–17,28–34節），顯明恩約的能力在祂身上真正實現。
?在生命的動盪之中，你是否仍相信，上主所立的恩約比你的失望更深、更久、更堅？你願意如何以「兒女的身分」活出信心與確據？ - 持道以立，守愛以定
猶大書提醒信徒，在末後的迷惑與爭競中，要在至聖的真道上造就自己，保守在神的愛中（猶大書1章17–25節）。撒迦利亞則宣告上主必回到祂的百姓中，使城中充滿誠實與和平（撒迦利亞書8章1–17節）。約翰福音指出從天而來者講說神的話，信祂的人得永生，不信的人仍在神的震怒之下（約翰福音3章31–36節），強調真理與生命的分界。這與以賽亞對百姓更新的盼望相呼應（以賽亞書29、35章），顯示轉向上主方為安全之所。
?在聲音紛雜、真假難辨的世代，你是否願意讓真道成為你生命的準繩？當周遭動搖時，你如何保守自己仍在祂的愛與光中站立？
- 荒原載喜，盼望再起