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【甲年．將臨期第二主日】
【經課】
羅馬書15章4-13節 彼此同心
【默想】
今天的經文是羅馬書結尾前的最後一段，在先前的課題討論過後，保羅提醒：聖經（當時尚未有新約，但意思也包含了日後教會認可的經卷）雖然是為教導過去的人而寫的，但聖經是活潑的道，所以它也為我們當下的情境提供了教導，尤其是當我們在患難、逆境時，我們一方面忍耐，一方面透過聖經的安慰，會使我們生出一種盼望。在上主所賜的忍耐與盼望中，我們可彼此同工（原文是「和睦相處」），可以專注地效法基督。在逆境中的忍耐、聖經中安慰的經歷、專注於基督的榜樣等等，可使我們的生命更加成熟，能活出虛己、謙卑，並接納他人的生命力。在初代教會中，由於猶太人（受割禮）與非猶太人（外邦人及未必受割禮的）之間文化的不同，要作到彼此接納，其實並不容易，但是早期教會的信徒就是有這種彼此接納的生命力。這也是將臨期的一個盼望，「耶西之根」（或「耶西之條」、「大衛之根」等都是當時公認彌賽亞的別號（參次經便西來智訓47章22節，啟示錄5章5節、22章16節）真實的影響力臨到人間時，真正的共融才能展開來。雖然現在的世界分崩離析，但是從將臨期乃至於聖誕節，我們所祈願的平安與真正和平的降臨，與這位彌賽亞，也就是耶穌基督息息相關。所以跟隨基督的團體，是否能彼此接納，彼此同工、和睦相處，關係著世人和平的盼望。你所在的信仰群體，如何活出這樣彼此接納的生命品質呢？
【經文默想】
羅馬書15章4節
從前所寫的聖經都是為教導我們寫的，要使我們藉着忍耐和因聖經所生的安慰，得着盼望。
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鄭沂珊姊妹／撰
- 盼根破土，真王來臨
本週經課以盼望為主線：先知以賽亞宣告從耶西的本必發一條新枝（以賽亞書11章1–10節），預示在混亂與審判之中仍有神所栽植的救贖之芽。施洗約翰在曠野呼喊人悔改（馬太福音3章1–12節），路加記錄施洗約翰宣告那位在他以後要來的已臨近（路加福音3章1–18節）。羅馬書提醒信徒以盼望歡喜，倚靠聖靈得力量（羅馬書15章4–13節）。在審判與更新的夾縫中（以賽亞書24章1–16a節），盼望的根正在暗中破土。
💡你的生命是否也處在看似荒涼的季節？你願意如何以悔改與信心，迎接那位使曠野再度萌芽的主？ - 軟土生根，堅心立信
帖撒羅尼迦前書呼召信徒在愛中彼此建立、在日常中活出敬虔（帖撒羅尼迦前書4章1–12節）；創世記記述亞伯蘭在懼怕中蒙召相信神的應許（創世記15章1–18節），而路得在苦難中選擇以忠誠及信靠與婆婆拿娥米同行，最終看見救贖的更新（路得記1章6–18節、4章13–17節）。彼得後書提醒信徒在末後的動盪中保持清醒（彼得後書3章1–10節），並在聖潔與敬虔中等候主的日子（彼得後書3章11–18節）。
💡信心不是建立在順境，而是在軟弱處扎根、在動盪中站立。當你的生活面對不確定，你願意如何調整內心，使其成為一塊能生出信心的「好土」？ - 言行合一，果證真理
主耶穌提醒人「樹怎樣，果子也必如何」（馬太福音12章33–37節），指出信仰並非口中所言，而是生命結出的果子。以賽亞宣告上主扶持軟弱者、更新乾渴之地（以賽亞書41章4–20節），反映出行義與信靠應成為神子民的生命特徵。保羅描述自己忠心完成所託付的福音使命（羅馬書15章4–21節），展現果子來自順服與委身；撒母耳記上的哈拿則以生命見證神使卑微者被高舉（撒母耳記上2章1–8節）。
💡當信仰面臨真實的生活考驗，你的「樹」正結出什麼「果」？你願意如何讓你的言語、態度與行為，更貼近那位正在塑造你生命的救主？
- 盼根破土，真王來臨