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【甲年．將臨期第三週．週五】
【經課】
加拉太書4章1-7節 及至時候滿足，上帝的兒子將被差遣
【默想】
今天這段經文保羅用了當時羅馬的法律概念，將基督徒靈性成長的過程很傳神地描繪了出來。首先，他點出即便是家中產業的繼承人，年少時雖是「少主」，但還要受管家或師傅的帶領或教導，這些帶領或教導是以他的年齡所能承擔的方式進行，不可能將一切為人之道的內容，一次過地教給他，而且沒有一步步學習的過程與基礎，他也不會懂得複雜的成人道理。律法就是扮演了在基督降生之前一個過渡性的角色，必須要有這樣的啟蒙「師傅」，才能使人明白基督恩典更深的層面。另外，我們之所以能成為繼承產業的後嗣，都是因為基督的功勞，我們才得到兒子的名分，這種身份的轉換是救恩的重要意義所在。關鍵在於上主所差遣的「兒子的靈」進入到我們的心中，使我們的心不再是奴僕的心，而是「兒子的心」，意謂著我們與上主的關係的轉變。這樣的轉變才使我們真正得以「繼承」天父的產業。這就與法律上我們要先擁有子嗣的地位，才能繼承父親的產業雷同。這個身份的轉變，不單是地位的轉變，更是靈性更新的重要里程碑，這樣救恩才算是完滿地完成。請想一想，你現在的信心是在一種奴僕的狀態，還是在一種兒子的狀態？前者終日惶恐，害怕表現不好；後者則是與天父活在愛中的關係，不是在懼怕中生活行事，而是在感恩中驅策我們活得討主喜悅。
【經文默想】
加拉太書4章6-7節
因為你們是兒子，上帝就差他兒子的靈進入我們的心，呼叫：「阿爸，父！」可見，你不再是奴隸，而是兒子了，既然是兒子，就靠着上帝也成為後嗣了。
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鄭沂珊姊妹／撰
- 荒原載喜，盼望再起
以賽亞預告曠野將歡唱、沙漠要開花成榮（以賽亞書35章1–10節），並以更新的視野宣告盲者必看見、迷失者必得復還（以賽亞書29章17–24節），顯明上主在荒蕪中開出救恩之路。馬太福音記載施洗約翰在獄中尋問，耶穌以醫治與復興的記號回答（馬太福音11章2–11節），正呼應以賽亞所描述的國度臨在。雅各鼓勵信徒在苦難中忍耐等候主（雅各書5章7–10節），而使徒行傳見證初代教會在逼迫中仍經歷醫治與恩典增長（使徒行傳5章12–16節）。
?當外在仍如曠野，你是否願意以信心看見那條上主已經開啟的「喜樂大道」？在艱難之中，你的盼望正朝向誰？ - 約堅不移，恩深不息
撒母耳記下記錄上主向大衛立下永恆之約，使他的國度得以穩固（撒母耳記下7章1–17節），而大衛在禱告中承認一切皆出於上主的揀選與憐憫（撒母耳記下7章18–29節）。以西結異象中的河水從聖所流出，所到之處皆得醫治與新生（以西結書47章1–12節），象徵上主的約與恩典不止息。加拉太書指出在基督裡，信徒因信成為亞伯拉罕的後裔、承受應許（加拉太書3章23–29節、4章1–7節），不再是奴僕，乃是兒女。馬太福音見證耶穌醫治受苦者並釋放被捆綁的（馬太福音8章14–17,28–34節），顯明恩約的能力在祂身上真正實現。
?在生命的動盪之中，你是否仍相信，上主所立的恩約比你的失望更深、更久、更堅？你願意如何以「兒女的身分」活出信心與確據？ - 持道以立，守愛以定
猶大書提醒信徒，在末後的迷惑與爭競中，要在至聖的真道上造就自己，保守在神的愛中（猶大書1章17–25節）。撒迦利亞則宣告上主必回到祂的百姓中，使城中充滿誠實與和平（撒迦利亞書8章1–17節）。約翰福音指出從天而來者講說神的話，信祂的人得永生，不信的人仍在神的震怒之下（約翰福音3章31–36節），強調真理與生命的分界。這與以賽亞對百姓更新的盼望相呼應（以賽亞書29、35章），顯示轉向上主方為安全之所。
?在聲音紛雜、真假難辨的世代，你是否願意讓真道成為你生命的準繩？當周遭動搖時，你如何保守自己仍在祂的愛與光中站立？
- 荒原載喜，盼望再起