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【甲年．聖誕節期】
【經課】
約翰壹書5章1-12節 若愛上帝必愛上帝的兒女
【默想】
今天經文的理路就是：若「愛上帝」就會「遵守祂的命令」，祂的命令或旨意就是「愛上帝所愛（生）的人」，由愛開始，成全於愛的實踐。看似簡單，但行之不易。這世界（世俗）有許多使我們無法實踐「愛」的攔阻，但是重要的關鍵字是「信心」及「上帝兒子的生命」。信心是「接受」，接受上帝已經勝過了這個世界就無須懼怕；能真正實踐愛的推動力的是上帝兒子的生命素質，而不是靠我們自己，所以無須擔憂。至於耶穌基督作為上帝的兒子，有水、血及聖靈一致的見證，「水」與洗禮及潔淨有關，代表著經過回轉而帶來聖潔生命的經歷；「血」與基督十架的救贖有關，代表著受苦與復活所帶來的救恩；「聖靈」則是基督求父賜下，成為內住於我們生命的確據，是永生生命的保障，在這三重的見證下，我們可坦然接受上主兒子的生命。新的一年的挑戰是你如何以信心活出上帝兒子的生命？有上帝兒子的生命才能愛上帝，也才能愛上帝所愛。這一切始於邁出信心的那一步，展開與上主的關係，你預備好了嗎？
【經文默想】
約翰壹書5章11-12節
這見證就是：上帝賜給我們永生，而這永生是在他兒子裏面的。那有上帝兒子的，就有生命；沒有上帝兒子的，就沒有生命。
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鄭沂珊姊妹／撰
- 一、流離有路，同行有主
以賽亞回顧上主在患難中與百姓同受苦楚，親自施行拯救（以賽亞書63章7–9節）。馬太記載聖嬰因逼迫而逃亡埃及，顯示神子也進入流離與不安之中（馬太福音2章13–23節），而耶利米的哀聲揭露歷史創痛中母親的眼淚（耶利米書31章15–22節）。然而，路加記述耶穌為耶路撒冷哀哭，指出錯失平安之路的悲劇（路加福音19章41–44節）；相對地，以賽亞宣告義人走在穩固的城路上，心靈在等候中得著平安（以賽亞書26章1–9節）。
◇ 在動盪與遷徙之中，你是否仍辨認得那位與你同行、為你指路的主？ - 二、成為兒女，蒙愛得名
希伯來書指出，成聖者與被成聖者同出一源，主不以稱我們為弟兄為恥（希伯來書2章10–18節），顯明神親密的救恩。保羅宣告時候滿足，上帝差遣祂的兒子，使我們得著兒子的名分（加拉太書4章4–7節）。路加描述牧羊人見證主的降生，嬰孩按律法受割禮、得名為耶穌（路加福音2章15–21節），而民數記的祝福彰顯神將名賜給百姓、以臉光照他們（民數記6章22–27節）。
◇ 在身份焦慮與自我證明的年代，你是否活在「被呼名、被接納」的確據中，以兒女的自由回應上帝的愛？ - 三、憑信前行，向光而生
從亞伯拉罕蒙召離開本地本族（創世記12章1–7節），到雅各在異夢中立石為記（創世記28章10–22節），信心總是走在未見之地。希伯來書見證先祖憑信仰望未得之應許，仍堅持前行（希伯來書11章1–22節）。列王紀中，所羅門求智慧以行在上帝的道中（列王紀上3章5–14節），而耶穌宣告自己是世界的光，跟從祂的必不在黑暗裡行（約翰福音8章12–19節）。保羅提醒我們定睛永恆、不被暫時的苦楚所困（哥林多後書4章16–18節）。
◇ 當前路未明時，你是否願意以信心回應呼召，向著真光持續前行？
- 一、流離有路，同行有主