每日三讀三禱
讀經.默想

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#Reading&Prayer

  • 【甲年.復活期第五週.週一】

    2026年5月4日(晚禱) 【甲年(馬太年).復活期第五週】每日三讀三禱運動

    【經課】

    使徒行傳7章17-40 司提反的講道

    【默想】

    今天經文是敘述司提反殉道前辯護講論中的內容,在使徒行傳第六章結束前,猶太人控訴司提反褻瀆摩西及聖殿等等的罪名,所以被眾人押到了猶太人的議會。在第七章的開首,議會主席也就是大祭司詢問他們:「果真有這些事嗎?」相當於現代法庭的說法「你認罪嗎?」或是「你承認這些指控嗎?」於是司提反展開了長篇的辯解,使徒行傳作者路加也藉著這個機會,詳細地紀錄初期教會受到指控時的辯解。首先司提反的辯解是從亞伯拉罕談起,在七章2-8節提到了亞伯拉罕的信心,回應了上主的呼召,也接受上主的應許,並獲得上主賜他「割禮的約」。緊接著提到了十二支派的先祖們如何出賣約瑟,後來他們都居住在埃及。經文敘述了整個族群雖然「人丁興旺」,但在埃及卻受到了苦待,成為奴隸。司提反指出上主並沒有忘記他們,也沒有忘記與亞伯拉罕所立的約,因此興起摩西要拯救族人,但他竟然被醜陋的族人出賣,以致逃到米甸的曠野,但上主仍在火中荊棘中呼召他,讓他回到埃及帶領以色列人離開,經過紅海並在曠野漂流四十年。在西奈山上,摩西與他們的領袖們在山上經歷了上主的同在與對話,甚至將聖言傳給了他們。司提反向現場聽講論的猶太人重述了一遍祖宗在那時的各種行為,反抗摩西、造金牛犢、又嚷著要回埃及等等,到底誰才是褻瀆摩西的人呢?反倒是摩西為上帝的工作留下了一個伏筆:「上帝要從你們弟兄中給你們興起一位先知像我」,可是有誰認真地想過那位將要來的先知是怎麼一回事,或是他要怎樣接續上主對他們祖宗的應許呢?可惜現場的猶太人並不認真聽司提反的辯解。你如何看待從亞伯拉罕到摩西其中歷經了數百年,但上主卻仍堅持祂對亞伯拉罕的應許?這是一位怎樣的上主呢?請默想,直到如今祂是仍工作的上帝。

    【經文默想】

    使徒行傳7章37-38節
    這人是摩西,就是那曾對以色列人說『上帝要從你們弟兄中給你們興起一位先知像我』的。這人是那曾在曠野的會眾中和西奈山上,與那對他說話的天使同在,又與我們祖宗同在的,他領受了活潑的聖言傳給我們。

每日三讀三禱指引:如何開始三讀三禱? 默想聖言的步驟


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專題文章

  • 鄭沂珊姊妹/撰

    一、風浪之中定睛仰望
    神帶領以色列人出埃及,不走近路,乃以雲柱火柱親自引導(出埃及記13章17-22節);司提反在逼迫中仰望天開、見主榮耀,至死忠心(使徒行傳7章55-60節);保羅在風浪中仍持守對神的信靠(使徒行傳27章13-38節)。智慧書亦呼召人專心仰賴耶和華,不倚靠自己的聰明(箴言3章5-12節),主耶穌更安慰門徒:「你們心裡不要憂愁,要信神,也當信我」(約翰福音14章1節)。
    ◇ 當你面對未知與風浪,是否仍選擇「專心仰賴」而非「自我掌控」?在困境與壓力之中,你如何學習像司提反一樣定睛於主,使你的信心不因環境動搖,而在交託中被堅立?

    二、持守真道警醒守望
    主耶穌指出,常常遵守祂的道,就必曉得真理,真理必叫人得以自由(約翰福音8章31-32節);祂也是通往父的道路,使信的人得以進入神同在(約翰福音14章6-11節)。彼得指出信徒如活石,被建造成靈宮,成為聖潔的祭司(彼得前書2章4-10節),並要渴慕靈奶得以長進(彼得前書2章2節)。智慧亦宣告得智慧者有福,因她賜生命與平安(箴這3:13-18)。
    ◇ 你是否真實常在主的道中,以致經歷從罪與轄制中被釋放?在群體與個人生命中,你如何讓自己被建造成屬靈的居所,不只是領受恩典,更活出更新、自由與榮耀的新心?

    三、患難歷程堅忍盼望
    從挪亞在敗壞世代中順服建造方舟(創世記6章13-22節),經歷洪水審判與神的保守(創世記7章17-24節;8章13-19節),到以色列歷史中神的信實引導(使徒行傳7章17-40,44-56節),顯明神在歷史與患難中仍掌權。保羅在航行危機中經歷神的拯救(使徒行傳27章21-25節),主耶穌更應許賜下不同於世界的平安(約翰福音14章27-29節),使人心得安息。
    ◇ 在漫長的等候與動盪中,你是否仍相信神的時間與作為?你所追求的是短暫的環境平穩,還是主所賜那超越環境的平安?你如何在歷史與生命的試煉中學習安息於神,使你的心被祂堅固、成全?