每日三讀三禱
讀經.默想

每天早上六時‧中午十二時‧下午六時更新
(台北時間,GMT+8:00)

#Reading&Prayer

  • 【甲年.大齋期第五週.週一】

    2026年3月23日(早禱) 【甲年(馬太年).大齋期第五週】每日三讀三禱運動

    【經課】

    列王紀上17章17-24節 以利亞讓寡婦的兒子活過來

    【默想】

    今天的經文提醒我們,生命在上主的手中,當祂「把生命歸回給他…」時,這孩子就活過來了。上主讓以利亞避難到這寡婦家,相信不是偶然的,她也因為以利亞的緣故,從旱災中得到取用不竭的麵粉,到如今唯一指望的兒子死而復得的過程,都是她和以利亞一步步地經歷著生死交關的信心功課。這樣的經歷對以利亞而言,是他日後上迦密山迎戰巴力先知前的預備。對於寡婦而言,當孩子死去時,婦人以為以利亞為他們帶來的是厄運;當孩子活過來時,她又覺得以利亞是上主藉其說話的神人。我們可以體諒這位外邦母親在絕境中的心情,但是你想想我們的信仰是否也常隨著環境而猶疑呢?

    【經文默想】

    列王紀上17章23-24節
    以利亞把孩子從樓上抱下來,進了房間交給他母親,說:「看,你的兒子活了!」婦人對以利亞說:「現在我知道你是神人,耶和華藉你口所說的話是真的。」

每日三讀三禱指引:如何開始三讀三禱? 默想聖言的步驟


讀者回饋:讀者們有想要跟我們分享的事嗎?

每週文字檔下載

專題文章

  • 鄭沂珊姊妹/撰

    一、枯骨得氣復甦而生
    先知看見枯骨因神的氣息復活(以西結書37章1-14節),保羅宣告隨從聖靈就是生命平安、那叫耶穌從死裡復活的靈也要賜生命(羅馬書8章6-11節),主耶穌更在拉撒路之死中顯出祂是復活與生命(約翰福音11章1-45節);歷史中神亦藉先知使死者復甦(列王紀上17章17-24節;列王紀下4章18-37節),使徒時代更見生命重現(使徒行傳20章7-12節),並指出我們原是死在過犯中,卻因恩典得以活過來(以弗所書2章1-10節)。
    ◇ 當我面對生命中的枯乾、絕望或「如同死亡」的景況時,我是否相信神仍能使之復甦?有哪些領域需要神的靈再次吹氣,使我從死蔭中被更新而生?

    二、應許堅定信靠得生
    在困境與審判陰影中,神仍藉耶利米宣告立永約、施恩不變(耶利米書32章1-9,36-41節),主耶穌也指出神不是死人的神,乃是活人的神(馬太福音22章23-33節),顯明生命在祂裡面的終極盼望;大衛在被揀選時領受聖靈(撒母耳記上16章11-13節),保羅為教會禱告愛心與辨識增長(腓立比書1章1-11節),約伯在苦難中仍選擇向神陳明、持守盼望(約伯記13章13-19節),耶利米哀歌亦在深淵中向神呼求(耶利米哀歌3章55-66節)。
    ◇ 當現實環境動搖、甚至看似失去盼望時,我是否仍抓住神的應許?我的信心是否建立在神的永約與生命之上,使我在黑暗中仍然信靠而生?

    三、十架同行捨己成生
    主耶穌預告自己將受死並復活(馬可福音10章32-34節),指向生命必經十架的道路;保羅宣告「活著就是基督,死了就有益處」,並勸勉信徒為福音同受苦難(腓立比書1章21-30節),顯明真正的生命在於與基督同活同死。從拉撒路的復活(約翰福音11章1-45節)到歷代復生的見證(列王紀上17章17-24節;列王紀下4章18-37節;使徒行傳20章7-12節),都指向一個更深的真理:生命的得著往往經過失去與交託。
    ◇ 我是否願意在跟隨基督的道路上,放下自我掌控與安全感?有哪些「需要死去」的部分,正是神要轉化、使我在十架的道路上經歷更真實生命的契機?